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绵阳诗人李资富和他的诗集《诗路绵州》

  来源:蜀龙网   2020年12月31日  09:45

摘要:把绵阳的山水风光、历史与人文符号以诗歌的方式进行呈现,这会是一幅怎样的景象?绵阳诗人李资富的诗集《诗路绵州》前不久由团结出版社出版,在这部诗集中,作者以诗歌的方式为人们勾勒出一幅历史与现实交融的绵阳诗意图。

  李资富近影

  李资富诗集《诗路绵州》

  把绵阳的山水风光、历史与人文符号以诗歌的方式进行呈现,这会是一幅怎样的景象?绵阳诗人李资富的诗集《诗路绵州》前不久由团结出版社出版,在这部诗集中,作者以诗歌的方式为人们勾勒出一幅历史与现实交融的绵阳诗意图。

  ■绵阳日报社融媒体记者 张登军 文/图

  不安分的诗人

  对于诗歌写作,李资富很勤奋,但也很大胆,甚至还有点不安分。

  曾就职于游仙区文旅局的经历,让李资富对“桂林山水甲天下”“故人西辞黄鹤楼”等诗句对地方旅游的宣传推广效应念念不忘。他也想以诗歌的方式,去呈现他生活的地方,为家乡的宣传推广助力。

  在互联网普及的背景下,移动网络包围着人们的生活空间,碎片化阅读与多媒体阅读泛滥,能不能写出被大众认可并广为传颂的诗句?

  2018年11月,“当诗歌遇见游仙”大型诗歌采风朗诵活动在绵阳举行,李资富创作了《游仙三记》。他以独特的视角,用诗歌的语言去解读越王楼、李杜祠等最具地方特色的文化地标。

  那一组诗歌,在那一次活动中并没有引起太多的关注,但具有地方文化特色的表达方式,却在不经意间让李资富似乎找到了对家乡的表达方式。

  就在那次活动举行的几天后,上班路上经过绵阳市文联大楼,看到马路斜对面的富乐中学,似乎并没有相互关联的两个名称,让李资富脑子里猛然间灵光一现——就用诗歌写绵阳,选取绵阳最具代表性的特色文化地理标识分辑。

  写作的过程并不轻松。他先后查阅了大量的文献资料,也到现场进行实地感受。

  写作的时间,几乎都是在夜间,反复选择、修改。为了写出同一类型文化标识的不同个性,他干脆把所分的类型打乱,从不同角度切入。

  历经一年多时间,李资富完成了《诗路绵州》的写作,并于2020年下半年由团结出版社出版。

  家乡的诗意图

  作为一名土生土长的绵阳人,李资富对家乡熟悉而陌生。

  所谓陌生,是家乡绵阳的田野间,竟然散落着那么多鲜为人知的历史文化符号,有的看起来并不起眼,还有的则被岁月的斑驳所覆盖,却掩饰不住久远的历史与文化印痕。正是因为这次写作,曾经的陌生日渐熟悉起来,并通过一首首诗予以呈现。

  在诗人李资富的诗歌世界里,家乡绵阳是一幅怎样的景象?

  在《诗路绵州》中共收录180首诗歌,分为高山仰止、江河奔流、名人隐士、人文建筑、访禅问道、拈花拂香、味道江湖、古镇老街、古道悠长、古桥凌波、古渡横舟、古塔望月、非遗选粹、红色记忆、风光无限等18个小辑,对人们熟悉的人文地标,以及生活中看似习以为常的点滴,以诗意的方式进行艺术呈现。

  在《诗路绵州》中,诗人李资富用诗意的语言,为读者呈现出一幅绵阳历史人文地图和旅游指引,让读者跟随着诗人的诗歌笔触,从高山开始,沿江而下,在不经意间邂逅大禹、嫘祖等人文先祖,还有李白、欧阳修等唐宋文豪。走过古道津梁,造访古庙寺观,伴随着绮丽的花香,神游七曲山、云台观,也会在猛然间走进古镇,在手工作坊感受绵阳味道。

  这正是《诗路绵州》所呈现的。在这部诗集中,诗人用一行行文字去表达中华文明的宽厚、包容与兼容,去呈现家乡历史文化的丰富与厚重。对读者而言,阅读《诗路绵州》,感受是那么的熟悉而亲切,悠然地随着一行行文字,在山水、历史、人文之间反复穿梭,就像是一次在历史与现实之间穿越的文化之旅,充满诗意而温情。

  诗意中的底色

  在《诗路绵州》中,李资富以跳跃的思维,从意想不到的角度切入,并对个体所承载的历史与文化符号进行无限放大,赋予不一样的历史文化底色。

  涪江,是绵阳的母亲河。在写《涪江》的诗句中,从雪宝顶开始沿江而下,14行诗句浓缩了大熊猫、白马藏族、土司文化、报恩寺、阴平古道、越王楼、子云亭、欧阳修、东津渡、杜甫草堂、云台观、郪江古镇、嫘祖、岐伯、赵蕤、文同等文化符号。

  诗歌《七曲山》则显得夸张,“九曲潼江爬上山,先留七曲”,而后“一曲挥汗,在晋书里栽柏,翠云;一曲炼丹,归隐于古谱,成为洞经”。更夸张的是,“潼江研墨,张亚子挥动笔上的神,点魁星,画丹青,写文昌的千里江山”,还有那“金牛古道的丝线,系在川西北

  脖子上,北耀长安,南照巴蜀”。

  在《越王楼》中,“李唐在史卷里,静默”,还有长安、太白与明月,“书页里的唐音,凭栏托腮。素手上的筝乐,流连顾盼”,诗人在这里发出疑问“如果打马回府,前世,还是今生”。一首《潼川镇》写尽古镇的历史、人文符号,在历史与现实之间反复,最后“将前朝往事,放入潼川话的汁水里”。

  对绵阳历史名人的解读,则是知识普及型的表达。比如《治水圣人大禹》,以《孟子》《史记》的记载切入,从大禹的治水开始,写到开创夏王朝。在经历几千年的历史后,回到当代历史,“每个人心里,都住了一个大禹”,在中华大地上,“到处是你,大禹的影子”。

  这样的表达,在《诗路绵州》中随处可见。

  诗文中的乡情

  诗集《诗路绵州》,是诗人李资富写给家乡的专著,也是一位诗人对家乡的情感表达,真实而不做作。

  诗人是多情的,对乡情的表达则是多样的,甚至相互融入体验。在写《平通河》前,李资富专门去了一趟平武,在河坝里走来走去,也在河床巨石上静坐,思考他与河的关系。在写作时他感觉“河在我心中穿行,而我也在它们中走过”。

  在古渡口,他会望着江水发呆,臆想从前的时光;在寺观庙宇中,他会在香气缭绕的建筑中默默地穿行,感受岁月痕迹;在手工艺人的作坊,他的思绪随着他们的每一次技艺展示而游离……

  这样的体验所引发的感受,在《诗路绵州》都通过一行行诗文表达出来。在写作过程中,李资富才发现自己“与大街上、田野间的人亲近了些,与涪江、富乐山、沈家坝也更亲近了些,似乎对家乡土地的爱更浓了些”。

  毋庸置疑的是,《诗路绵州》的罗列太过繁琐,但正是这样的繁琐,才显得诗意的广阔与情感表达的厚重。这样的表达,还不算完整。不过,李资富希望以《诗路绵州》“引玉”,让更多的文友们将写作的视角投放到家乡,去写脚下的大地,写家乡历史的久远与丰厚,如此“那就是我的荣幸”。

  对李资富而言,《诗路绵州》并没有结束自己的乡情表达,将来依然会继续,但他坦言“还需要至少两年的积淀”,可能会换一种新的表达方式,这样的新鲜感,才会引起读者的兴趣。

(编辑:李志)

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